ملف شامل لبئر زمزم

بئر
زمزم هو البئر الذي انفجر تحت قدمي النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما
السلام, عندما كان رضيعاً وكان هو وأمه السيدة هاجر في مكة المكرمة حيث
كانت خالية من البشر والزرع حتى فجر الله بئر زمزم تحت حركة أقدام سيدنا
إسماعيل عليه السلام وأصبحت السيدة هاجر تزم الماء بيديها حتى تجمعه في
مكان واحد. وقد قال رسول الله أنه لولا أن فعلت لكان نهرا من أنهار مكة أو
كما قال المصطفى.
وهو بئر لايعرف مصدره وقد اندثر البئر ذات مره في
العصر الجاهلى ولم يعرف له مكان وقبل دخول الاسلام حلم جد الرسول -صلي الله
عليه وسلم- آنذاك بمن يدله على مكان البئر ويطلب منه فتح البئر وقد استيقظ
وركض مهرولا إلى جانب الكعبه وحفر في المكان الذى رآه في منامه حتى تحققت
الرؤيا.

بئر زمزم تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وافادت
الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 إلى 18.5لترا من الماء في
الثانية.ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين، الجزء الأول مبني عمقه 12.80
مترا عن فتحة البـئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17.20 متر.
ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار، وعمق العيون التي
تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترا ومن العيون إلى قعر البئر 17 مترا".

في
منبعه الأساسي سر غامض يعتبره علماء الجيولوجيا كنزا كبيرا ربما يستحيل
كشف رموزه إلى أن تقوم الساعة.. ما من ماء يصل إلى هذا النبع حتى يكتسب
خواص ماء زمزم، نقاءه وطهارته. هذه النتيجة ليست نظرية أو غيبية أو منقولة
من بطون الكتب القديمة، لكنها خلاصة أبحاث علمية شملت البئر وماءه ودرجة
نقائه، وشملت مياه آبار أخرى قريبة جدا منه، وجد أنها لا تتمتع بنفس
الخواص. يفيض الماء منه منذ آلاف السنين دون أن يجف البئر أو ينقص حجم
المياه فيه، وكانت مفاجأة مدهشة للعلماء أثناء توسعة الحرم المكي وتشغيل
مضخات ضحمة لشفط المياه من بئر زمزم حتي يمكن وضع الأساسات، أن غزارة
المياه المسحوبة قابلها فيضان مستمر في الماء، يفور ويمور كأنه امواج
البحر.

يقول المهندس يحي كوشك وهو يحمل شهادة الدكتوراه في هندسة
البيئة من جامعة واشنطن الأمريكية العام 1971م مصادر مياه بئر زمزم وفق
التحديد الذي قام به مع الفريق العلمي الذي رأسه عام 1400 هـ ونشر نتائجه
في كتابه (زمزم) بقوله: "المصدر الرئيسي فتحة تحت الحجر الأسود مباشرة

وطولها 45 سم، وارتفاعها 30 سم، ويتدفق منها القدر الأكبر من المياه.
والمصدر
الثاني فتحة كبيرة باتجاه المكبرية (مبنى مخصص لرفع الأذان والإقامة مطل
على الطواف)، وبطول 70 سم، ومقسومة من الداخل إلى فتحتين، وارتفاعها 30 سم.
وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه، خمس منها
في المسافة التي بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد. كما توجد 21
فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى، وباتجاه جبل أبي قبيس من
الصفا و الأخرى من إتجاه المروة.



أولاً: زمزم قبل الإسلام

روي
عن ابن جريح.. عن سعيد بن جبير أنه قال: حدثنا عبد الله بن العباس أن
إبراهيم- عليه السلام- قدم إلى مكة هو وأم إسماعيل، وكان إسماعيل طفلاً
رضيعًا، وترك أم إسماعيل وابنها في مكان زمزم، وكانت معها شنة ماء؛ فأخذت
تشرب منها وتدر على ولدها حتى فني ماء شنتها؛ فانقطع درها؛ فجاع ابنها
واشتد جوعه حتى نظرت إليه يتشحط قال: فحسبت أم إسماعيل أنه يموت؛ فعمدت إلى
الصفا حين رأته مشرقًا تستوضح ما عليه، ثم ذهبت من الصفا إلى المروة حتى
كان مشيها بينهما سبع مرات، ثم رجعت إلى ابنها فسمعت صوتًا ـ فقالت: أسمع
صوتك فأغثني إن كان عندك خير: قال: فضرب جبريل الأرض؛ فظهر الماء، فحاضته
أم إسماعيل برمل ترده خشية أن يفوتها، قبل أن تأتي بشنتها؛ فشربت ودرت على
ابنها. وقد روى البخاري ـ رضي الله عنه ـ هذه الواقعة مطولة جدًّا في
(صحيحه).


زمزم هي مقدمة العمران بمكة

وكانت زمزم هي
مقدمة العمران بمكة ـ فقد ذكر الأزرقي في أخبار مكة، والطبري في تاريخ
الرسل والملوك: أن ركبًا من (جرهم) مرَّ قافلاً من بلاد الشام؛ فرأى الركبُ
الطير على الماء؛ فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس؛
فأرسلوا رجلين لهما حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما
فأخبراهم بمكانها؛ فرجع الركب كله ونزلوا على الماء بعد استئذان أم
إسماعيل. وفي صحيح البخاري صريح موافقتها على إقامتهم دون أن يكون لهم حق
في الماء، أي يكون منحة منها فوافقوا.

وأخذ العمران يزداد بمكة بعد
بناء سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل للبيت الحرام ـ واستمرت "جرهم" تلي أمر
البيت الحرام وزمزم فترة من الزمن إلى أن قدمت قبيلة "يمنية" هاجرت من
الجنوب بعد تهدم (سد مأرب) وهي قبيلة خزاعة. وتقاتلت "خزاعة" مع "جرهم"
وانتصرت "خزاعة" ووليت أمر البيت، وخرجت "جرهم" عن وادي مكة ومنها خرج
أبناء إسماعيل، وتفرقوا في تهامة، ثم ولي أمرها بعد ذلك قصي بن كلاب في
القرن الخامس الميلادي بعد أن أجلى خزاعة من مكة، وفرض سلطانه على كنانة،
وأنزل قريشًا مكة وقسمها بين بطونها ـ وكانت زمزم في تلك الأثناء قد
أُهمِلَت إلى أن دَرَسَت وخفت معالمها، وظلت على ذلك حينًا حتى حفرها عبد
المطلب بن هاشم جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد يتساءل كيف يشرب أهل
مكة وحجاجها بعد ضمر مياه زمزم؟

والإجابة: أنه كانت هناك آبار وعيون
بديلة حفرت بعد زمزم منها: بئر حفرها مرة بن كعب بن لؤي (بئر اليسرة)،
وبئر أخرى تُعرَف باسم "بئر الرُّوا" وهما مما يلي عرفة.

وكان حفر
عبد المطلب لها عقب حادثة الفيل بعد أن رأى في منامه هاتفًا "احفر زمزم"،
ثم عاوده الهاتف فقال: احفر زمزم بين الفرث والدم، عند نقرة الغراب، في
قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر، فلما استيقظ عبد المطلب، وذهب إلى
المسجد الحرام، جلس فيه؛ فرأى ما سُمِّي له، حيث نحرت بقرة بالحزورة (وهو
اسم السوق في الجاهلية) فانفلَّت من جازرها حتى غالبها الموت في المسجد في
موضع زمزم، فجُزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمل لحمها؛ فأقبل غراب فهوى
حتى وقع في الفرث، واجتمع حول ما تبقى النملُ.

فقام عبد المطلب فحفر
هناك فجاءته قريش: فقالت له: ما هذا الصنيع، لِمَ تحفر في مسجدنا؟ فقال
عبد المطلب: إني حافر هذه البئر، ومجاهد مَن صدني عنها؛ فطفق هو وابنه
الحارث وليس له ولد يومئذ غيره، فسفه عليهما يومئذ أناسٌ من قريش؛
فنازعوهما وقاتلوهما، وتناهى عنه أناس آخرون لما يعلمون من عتاقة نسبه حتى
اشتد عليه الأذى؛ فنذر إن وفّى له عشرة من الولد أن ينحر أحدهم، ثم استمر
الحفر حتى أدرك سيوفًا ذهبية في زمزم؛ فلما رأت قريش السيوف قالت له: يا
عبد المطلب أجزنا مما وجدتَ فقال: هذه السيوف لبيت الله الحرام؛ فحفر حتى
انبط الماء في القرار.

ثم بنى عليها حوض فطفق هو وابنه يملآن الحوض؛
فيشرب منه الحاج فيكسره أناس من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح،
فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فجاءه هاتف في المنام فقال له قل:
اللهم إني لا أُحلها لمغتسل، ولكن هي للشارب حِلٌّ؛ فلما أصبح عبد المطلب
نادى بالذي رأى في المسجد، ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه أحد من قريش إلا
رُمي في جسده بداء حتى تركوا إفساد حوضها.

ثم تزوج عبد المطلب حتى
وُلِدَ له عشرة ذكور فهمَّ بنحر أحدهم، وأصابت القرعة عبد الله والد النبي ـ
صلى الله عليه وسلم ـ فكرروا القرعة عشر مرات إلى أن افتدى عبد الله بمائة
ناقة.

زمزم في العصر الإسلامي

ظلت زمزم بعد حفر عبد المطلب
بن هاشم لها المصدر الرئيسي لسقاية حجاج بيت الله الحرام ـ وزادت أهميتها
في العصر الإسلامي حيث ورد العديد من الأحاديث في فضلها:

قال –صلى
الله عليه وسلم-: "إن الحمَّى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم" (أحمد)
وقال- صلى الله عليه وسلم-: "ماء زمزم لما شُرب له"، وقال- صلى الله عليه
وسلم-: "التضلع من ماء زمز براءة من النفاق"، وقال- صلى الله عليه وسلم-:
"علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوًا من ماء زمزم فيتضلعوا منها،
ما استطاع منافق قط يتضلع منها"، وروى علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- أن
النبي- صلى الله عليه وسلم- أفاض، ثم دعا بسجل من ماء زمزم؛ فتوضأ به ثم
قال: "انزعوا سقايتكم يا بني عبد المطلب فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت
معكم".

غور الماء قبل يوم القيامة إلا زمزم

روى عثمان بن ساج
قال: أخبرني مقاتل عن الضحاك بن مزاحم أن الله- عز وجل- يرفع المياه
العذبة قبل يوم القيامة، وتغور المياه غير زمزم وتلقي الأرض ما في بطنها من
ذهب وفضة، ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول: من يقبل هذا مني؟
فيقول: لو أتيتني به أمس قبلته.

وصف بئر زمزم على مر العصور

عن
ابن جريح قال: قال لي عطاء: إنما كانت سقايتهم التي يسقون بها، قال: كان
لزمزم حوضان في الزمان الأول، فحوض بينها وبين الركن يشرب منه الماء، وحوض
من ورائها للوضوء، له سرب يذهب فيه الماء من باب وضوئهم، يعني باب الصفا،
ولم يكن عليها شباك حينئذ.

وكانت مجرد بئر محاطة بسور من الحجارة
بسيط البناء، وظل الحال كذلك حتى عصر أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي
الذي يعد أول من شيد قبة فوق زمزم، وكان ذلك سنة مائة وخمس وأربعين.

وكانت
زمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعًا وفي قعرها ثلاث عيون: عين حذاء
الركن الأسود، وعين حذاء أبي قبيس والصفا، وعين حذاء المروة. وكان فم زمزم
ثلاثة أذرع وثلثي ذراع.

وكان أول من عمل الرخام على زمزم وعلى
الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أمير المؤمنين في خلافته، ثم عملها
المهدي في خلافته، وقد سقفت حجرة زمزم بالساج على يد عمر بن فرج وكُسِيت
القبة الصغيرة بالفسيفساء، كما جددت عمارة زمزم، وأُقيم فوق حجرة الشراب
قبة كبيرة من الساج بدلاً من القبة الصغيرة التي تعلو البئر، وكان ذلك في
عهد الخليفة المهدي سنة 160هـ، كما جددت بئر زمزم وكسيت بالرخام، وجددت
قبتها في عهد الخليفة العباسي المعتصم سنة مائتين وعشرين من الهجرة.

وصف لحوض زمزم

يقول:
الحوض كان من الداخل تسعًا وثلاثين ذراعًا، ومن الخارج أربعين ذراعًا،
وقطره اثنا عشر ذراعًا، وهو مفروش بالرخام، وجدرانه ملبسة بالرخام، وطول
جدرانه أحد عشر إصبعًا، وعرضه (سمكه) ثمانية أصابع، وما بين الحوض الذي
يشرب منه الحاج ثمانية وعشرون ذراعًا، وحول هذا الحوض اثنتا عشرة أسطوانة
من الساج طول، كل أسطوانة أربعة أذرع، وعلى الحجرة قبة من الساج خارجها
أخضر وداخلها أصفر.




أهم الإصلاحات

وقد جرى على قبة زمزم ـ بعد ذلك العديد من الإصلاحات والترميمات من أهم هذه الإصلاحات:

ما
تم في عصر المماليك في عهد السلطان الناصر: فرج بن برقوق عقب حريق أصاب
المسجد الحرام في ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنين وثمانمائة، كما
عمرت قبة زمزم سنة 815هـ على يد قاضي مكة " جمال الدين محمد بن أبي ظهيرة"
وفي عهد :" السلطان قايتباي" تم إصلاح بئر زمزم وتجديد رخامها وكان سنة 884
هـ،

أما في العصر العثماني فقد كان الاهتمام كبيرًا بالمسجد
الحرام، وقد جرى العديد من الإصلاحات على مبنى زمزم، وخصوصًا في عهد
"السلطان سليم الثاني" سنة 982 هـ، كما تم تجديد قبة زمزم في عهد السلطان
أحمد سنة 1201 هـ، وفي عهد السلطان أحمد الرابع سنة 1083، وفي عهد السلطان
عبد الحميد الأول سنة 1187 ـ سنة 1203 تم تجديد مبنى زمزم.

وكان
أكبر عمارة جرت على قبة زمزم قبل أيامنا هذه ـ هي التي تمت في عهد السلطان
عبد الحميد الثاني 1300 وقام به المهندس السيد محمد صادق، وفي العصر الحديث
أُعيدَ بناء زمزم من جديد بعيدًا عن مكانها الأصلي؛ نظرًا لأن المبنى
القديم بالقرب من الكعبة يعوق الطواف في العصر الحديث لكثرة أعداد الحجيج،
وقد تم توصيل مياه زمزم إلى مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن
طريق (مواتير) رفع ومواسير، كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء، وأخيرًا
فرغم مرور آلاف السنين على بئر زمزم؛ فقد بقي ماؤها للنقاء والطهارة
والشفاء.




زمزم لما شرب له

(خير
ماء على وجه الأرض ماء زمزم: فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم. وشر ماء
على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت، كرجل الجراد من الهوام: يصبح
يتدفق، ويمسي لا بلال به) [أورده الطبراني في الكبير عن ابن عباس، تصحيح
السيوطي: حسن].



(ماء
زمزم لما شرب له: فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك
الله، وإن شربته لتقطع ظمأك قطعه الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وهي
هزمة جبريل، وسقيا إسماعيل) [الدارقطني في السنن والحاكم في المستدرك عن
ابن عباس، تصحيح السيوطي: صحيح].
روى ابن ماجة في سننه (كتاب المناسك،
حديث 3053) قال: حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم قال: قال عبد
الله ابن المؤمن أنه سمع أباً الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ماء زمزم لما شربت له).
شرح
الحديث: بئر زمزم فجرها جبريل (عليه السلام) بأمر من الله تعالى تكريماً
لأم إسماعيل ورضيعها اللذين تركهما نبي الله إبراهيم (عليه السلام) بواد
غير ذي زرع عند بيت الله المحرم، وعندما هم بالانصراف فزعت هذه السيدة
الصالحة من قفر المكان، وخلوه من الماء والنبت والسكان، فجرت وراء زوجها
تسائله: إلى من تكلنا؟
إلى من تتركنا في هذا المكان القفر؟ قال إلى الله
عز وجل، قالت قد رضيت بالله عز وجل، ثم سألته بثقتها فيه، ويقينها بأنه
نبي مرسل: الله أمرك بهذا؟ فأجاب بنعم واستمر في سيرته، حتى غاب عن زوجته
وولده فاستقبل بوجهه البيت ودعا الله لهما بالأنس والرزق والستر.
وقفلت
أم إسماعيل راجعة وهي تقول: إذاً فلن يضيعنا، ورداً على هذا الإيمان العميق
بالله، واليقين الصادق بقدرته ورحمته، ومعيته أكرمها ربنا (تبارك وتعالى)
بتفجير هذه البئر المباركة بغير حول منها ولا قوة ...!
وخروج بئر وسط
صخور نارية ومتحولة شدية التبلور، مصمطة، لا مسامية فيها، ولا نفاذية لها
في العادة، أمر ملفت للنظر، والذي هو أكبر من ذلك وأكثر أن تظل هذه البئر
تتدفق بالماء الزلال على مدى أكثر من ثلاثة آلاف سنة على الرغم من طمرها
وحفرها عدة مرات على فترات ويبلغ معدل تدفقها اليوم ما بين 11، 18.5 لتراً
في الثانية فهي بئر مباركة، فجرت بمعجزة. كرامة لسيدنا إبراهيم، وزوجته،
وولده (عليهم جميعاً من الله السلام).
ولم يعرف مصدر المياه المتدفقة
إلى بئر زمزم إلا بعد حفر الأنفاق حول مكة المكرمة، حين لاحظ العاملون تدفق
المياه بغزارة في تلك الأنفاق من تشققات شعرية دقيقة، تمتد لمسافات هائلة
بعيداً عن مكة المكرمة وفي جميع الاتجاهات من حولها، وهذا يؤكد قول المصطفى
صلى الله عليه وسلم بأنها نتجت عن طرقة شديدة وصفها بقوله الشريف: هي :
(هزمة جبريل، وسقيا الله إسماعيل)، والهزمة في اللغة الطرقة الشديد.
وبئر
زمزم هي إحدى المعجزات المادية الملموسة الدالة على كرامة المكان، وعلى
مكانة كل من سيدنا إبراهيم وولده سيدنا إسماعيل. وأمه الصديقة هاجر عند رب
العالمين وسيدنا إبراهيم عليه السلام هو خليل الرحمن وأبو الأنبياء، وسيدنا
إسماعيل هو الذبيح المفتدى بفضل من الله (تعالى) والذي عاون أباه في رفع
قواعد الكعبة: المشرفة وانطلاقاً من كرامة المكان، وعميق إيمان المكرمين
فيه، كان شرف ماء زمزم الذي وصفه المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله (ماء
زمزم لما شرب له)، وبقوله : (خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام
طعم، وشفاء سقم) .
ويروى عن أم المؤمنين عائشة (رضي الله تبارك وتعالى
عنها) أنها كانت تحمل من ماء زمزم كلما زارت مكة المكرمة، وأن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يحمل منه كذلك ليسقي المرضى، ويصب على أجزاء
أجسادهم المصابة فيشفون وتشفى أجسادهم بإذن الله.
ولقد جاء في كتاب (فيض القدير) في شرح حديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم) الذي يقول فيه: (ماء زمزم لما شرب له).
ما
نصه: (وأما قوله (لما شرب له) فلأنه سقيا الله وغياثه لولد خليله، فبقى
غياثاً لم بعده، فمن شربه بإخلاص وجد ذلك الغوث، وقد شربه جمع من العلماء
لمطالب فنالوها).
وذكر ابن القيم (رحمه الله) في كتابه (زاد المعاد)
(وقد جربت أنا وغيري من الأستشفاء بما زمزم أموراً عجيبة، واستشفيت به من
عدة أمراض فبرئت بإذن الله، وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريباً
من نصف الشهر أو الأكثر، ولا يجد جوعاً). وذلك تصديقاً لوصف المصطفى صلى
الله عليه وسلم لهذا الماء المبارك بقوله: (فيه طعام طعم وشفاء سقم).
وذكر
الشوكاني (رحمه الله) في كتابه (نيل الأوطار) ما نصه: (قوله (ماء زمزم لما
شرب له) فيه دليل على أن ماء زمزم ينفع الشارب لأي أمر شربه لأجله، سواء
كان في أمور الدنيا أو الآخرة لأن (ما) في قوله (لما شرب له) من صيغ
العموم)، وقد دونت في زماننا أحداث كثيرة برئ فيها أعداد من المرضى بأمراض
مستعصية بمداومتهم على الارتواء من ماء زمزم.
وقد أثبتت الدراسات
العلمية التي أجريت على ماء بئر زمزم أنه ماء متميز في صفاته الطبيعية
والكيميائية، فهي ماء غازي عسر، غني بالعناصر والمركبات الكيميائية النافعة
التي تقدر بحوالي (2000) ملليجرام بكل لتر، بينما لا تزيد نسبة الأملاح في
مياه آبار مكة وآبار الأودية المجاورة عن 260 ملليجرام بكل لتر، مما يوحي
ببعد مصادرها عن المصادر المائية حول مكة المكرمة، وبتميزها عنها في
محتواها الكيميائية وصفاتها الطبيعة.
والعناصر الكيميائية في ماء زمزم
يمكن تقسيمها إلى أيونات موجبة وهي بحسب وفرتها تشمل: أيونات كل من
الصوديوم (حوالي 250 ملليجرام / لتر)، والكالسيوم (حوالي 200 ملليجرام /
لتر) والبوتاسيوم (حوالي 120 ملليجرام / لتر) والمغنسيوم (حوالي 50
ملليجرام / لتر)، وأيونات سالبة وتشمل أيونات كل من الكبريتات (حوالي 372
ملليجرام / لتر) والبيكربونات (حوالي 366 ملليجرام / لتر).
والنترات (حوالي 273/ لتر)، والفوسفات (حوالي 0.25 ملليجرام / لتر)، والنشادر (حوالي 6 ملليجرام / لتر).
وكل
مركب من هذه المركبات الكيميائية له دوره المهم في النشاط الحيوي لخلايا
جسم الإنسان، وفي تعويض الناقص منها في داخل تلك الخلايا، ومن الثابت أن
هناك علاقة وطيدة بين اختلال التركيب الكيميائي. لجسم الإنسان والعديد من
الأمراض.
ومن المعروف أن المياه المعدنية الصالحة وغير الصالحة للشرب قد
استعملت منذ قرون عديدة في الاستشفاء من عدد من الأمراض من مثل أمراض
الروماتيزم، ودورها في ذلك هو في الغالب دور تنشيطي للدورة الدموية، أو دور
تعويضي لنقص بعض العناصر في جسم المريض.
والمياه المعدنية الصالحة
للشرب ثبت دورها في علاج أعداد غير قليلة من الأمراض من مثل حموضة المعدة،
عسر الهضم، أمراض شرايين القلب التاجية (الذبحة الصدرية أو جلطة الشريان
التاجي) وغيرها، أما المياه المعدنية غير الصالحة للشرب فتفيد في علاج
العديد من الأمراض الجلدية، والروماتيزمية، والتهاب العضلات والمفاصل
وغيرها.
وقد ثبت بالتحاليل العديدة أن كلا من ماء زمزم، والصخور والتربة
المحيطة بها، خالية تماماً من أية ميكروبات حتى من تلك التي توجد عادة في
كل تربة .
فسبحان الذي أمر جبريل (عليه السلام) بشق بئر زمزم فكانت هذه
البئر المباركة، وسبحان الذي أمر الماء بالتدفق إليها عبر شقوق شعرية
دقيقة، تتحرك إلى البئر من مسافات طويلة، وسبحان الذي علم خاتم أنبيائه
ورسله بحقيقة ذلك كله، فصاغه في عدد من أحاديثه الشريفة التي بقيت شاهدة له
صلى الله عليه وسلم بالنبوة وبالرسالة.

موضوع يستحق التميز مرتان للقيمة الدينية

والمجهود الرائع الواضح من الاخ يوسف وفى المنتدى بجميع اقسامه

كل التقدير لك يوسف وكل الاحترام

جزانا الله واياكم كل الخير

معا نرتقى وفى الجنه نلتقى بأذن الله

رااااااااااائع جدا ويستحق التميز

جزاك الله خيرا يا يوسف

ذهبت بنا لاطهر بقعه

جزاك الله خيرا

وبارك الله لك

جزاك الله خيرا

وبارك الله لك

بارك الله لك يا يوسف

وكان المنتدى الجديد له

شكرا لاهتمامك ونقلك للموضوع هناااااااااااااااااااااااا

موضوع اكتر من ممتاز يا يوسف


سقانا الله واياك من ماء زمزم

عبد الرحمن كتب:

موضوع اكتر من ممتاز يا يوسف


سقانا الله واياك من ماء زمزم

اللهم اميييييييييييييين
بارك الله فيك أخى الكريم